Lei Moral, Lei Cerimonial e Lei Civil
A lei de Deus dada a Moisés é um conjunto de diretrizes que servia para assegurar a conduta dos israelitas com relação a posição como o “povo escolhido de Deus”. Ela engloba o comportamento moral, a posição como exemplo para outras nações e procedimentos sistemáticos para reconhecer a santidade de Deus e a pecaminosidade da humanidade. Para entender melhor o propósito dessas leis, judeus e cristãos as dividem em categorias. Isso levou à distinção entre a lei moral, lei cerimonial e lei civil.
Lei Moral
A lei moral tratava da conduta e das relações entre o povo. O primeiro conjunto de leis morais foram os Dez Mandamentos, que Deus deu a Moisés após os israelitas saírem do Egito (Êxodo 20:1-21). A lei moral, refere-se à justiça e ao julgamento. Essa Lei revela a natureza boa, santa e justa de Deus. Essas ordenanças são sagradas, justas e imutáveis. Seu propósito é promover o bem-estar daqueles que a obedecem. A lei moral abrange regulamentos sobre justiça, respeito e conduta, também inclui penalidades quando transgredida. A lei moral não aponta as pessoas para Cristo; apenas mostra o estado caído da humanidade.
Hoje, muitos cristãos estão divididos sobre a observância e aplicabilidade da lei moral na da igreja contemporânea. Alguns entendem que não devemos observar os Dez Mandamentos e que Jesus cumpriu este requisito (Mateus 5:17) no sentido de que Ele “cessou, aboliu...” a Lei. No entanto, a Lei Moral permanecerá em vigor até que a terra passe (Mateus 5:18). No texto grego, a palavra “cumprir” em Mateus 5:17 é πληρόω [pleroo] que significa “tornar completo, completar, tornar plena, dar finalidade...”, e não τελος [telos] (Substantivo neutro) que significa “fim, terminação, consumação, conclusão”. Isso mostra que Cristo veio confirmar a observância à Lei Moral tornando-a plena.
Lei Cerimonial
A lei cerimonial diz respeito aos rituais relacionadas ao tabernáculo ou ao templo da Antiga Aliança, abrangia um conjunto de regras que tinha como objetivo apontar para o Cristo, o Cordeiro de Deus. Muitas dessas regras estão no livro de Levítico, embora, podemos encontrar também nos livros de Números e Deuteronômio. Levítico mostra a maior parte das leis acerca das cinco principais ofertas (Levítico 1:17; 6:30; 7:38), como lidar com as ofertas (Levítico 6:30; 7:38), o início do sacerdócio (Levítico 8:1-36), regras sobre limpeza e impureza (Levítico 11:47; 15:33), o ritual do Dia da Expiação (16:1-34), como lidar com o sangue e por quê (Levítico 17:1-16) e festas e feriados especiais (Levítico 23:1–44). A lei cerimonial também abrange todas as instruções de Deus em torno da construção do tabernáculo (Êxodo 25:40; 26:37; 27:21; 28:43; 29:46; 30:38; 31:11) e mais tarde do templo (1 Reis 6:1-38).
A lei cerimonial mostrava por meio de representações a santidade de Deus e a santidade que Ele esperava do Seu povo. A lei cerimonial mostrava a maneira como o povo deveria se aproximar de Deus em adoração, fazia com que o seu povo lembrasse das ações anteriores de Deus e apontava para o futuro, para o Messias. Essas leis parecem ter Deus como foco principal. Elas ensinam sobre como se manter justo e perfeito diante de Deus, sacrifícios e outras cerimônias sobre impureza, lembranças da obra de Deus em Israel, festas e festivais, regulamentos que serviam para distinguir os israelitas de seus vizinhos pagãos, restrições alimentares e de roupas, e os sinais que apontavam para a vinda do Messias.
Não estamos mais debaixo da lei cerimonial, essa lei foi cumprida em Cristo. Na morte expiatória de Cristo o véu do templo foi rasgado em duas partes, de cima a baixo (Mt 27:51, Mc 15:38, Lc 23:45), indicando que o templo e os seus rituais já não seriam mais necessários, porque o principal cordeiro já estava sendo sacrificado naquele mesmo instante. Os festivais memoriais como as Festas Semanais e a Páscoa já não se aplicavam. Gálatas 3:23-25 explica que, desde que Jesus veio, os cristãos não são obrigados a se reunirem no templo para sacrificar ou circuncidar. Ainda hoje há debates nas igrejas sobre a observância e aplicabilidade do "Shabat" (sábado).
Lei Civil
A lei civil é um conjunto de leis dadas especificamente para os israelitas. Essa lei é encontrada nos livros de Êxodo, Levítico e Deuteronômio, e diz respeito a questões como propriedade e fronteiras territoriais (Êx 21:1-11; Lv. 25:23-34; Dt. 23:15-24:22), votos de casamento (Dt 24:1-4; 25:5-10), cidades de refúgio para suspeitos de assassinato (Dt 4:41-43), transações comerciais (Deuteronômio 24:10-25:4 ) e outras situações legais. O objetivo dessa lei era regular a sociedade e ajudar aqueles que julgavam a resolver disputas, determinados crimes e aplicar punições.
A divisão da lei em diferentes categorias não foi feita por Deus, essa divisão foi feita pelo homem para nos ajudar a entender melhor a natureza de Deus e saber quais leis devemos obedecer nos dias de hoje. Jesus aboliu a diferença entre judeus e gentios "para que dos dois criasse, em si mesmo, um novo homem, fazendo a paz, e reconciliasse ambos em um só corpo com Deus, por intermédio da cruz..." (Ef 2:15-16). Estamos vinculados apenas à Lei Moral (Dez Mandamentos).
A humanidade seria incapaz de obedecer toda essa Lei. A santidade e a impecabilidade só poderia ser cumprido por Jesus Cristo através de Sua vida perfeita, morte e ressurreição. É somente pela graça de Deus e através da fé em Jesus Cristo, que podemos estar sem culpa diante de Deus, porque o sacrifício de Jesus, pagou a dívida do nosso pecado (2 Co 5:17-21; Hb 10:11-14).
Existe cristãos divididos sobre quais dessas leis devem ser obedecidas. No entanto, com o sacrifício de Jesus, não há mais a necessidade do templo, das suas regras e cerimônias associadas (leia o livro de Hebreus). Contudo, sabemos que a moralidade e a justiça fazem parte do caráter de Deus, e que Ele nos chama para sermos santos como Ele é santo (1 Pe 1:13-25), por isso, devemos saber distinguir essas leis para não descartar completamente essas regras e regulamentos, pois, a lei nos ajuda a compreender o carácter de Deus e a Sua obra redentora ao longo da história.
Conclusão
Das três categorias de leis abordadas neste estudo, a única que é eterna, nunca passa, é a lei moral (os Dez Mandamentos). Ela fornece um padrão universal de justiça a ser seguido em todos os tempos. E vale destacar que a lei moral é desenvolvida na Nova Aliança, na perspectiva da “lei do amor” e “da liberdade”. Jesus levou essas regras adiante em Seus ensinamentos, como por exemplo, quando ele disse: “Vocês ouviram o que foi dito: Não cometam adultério." (Mt 5:27-28). Também sabemos que “Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção e para a educação na justiça, para que o homem de Deus seja perfeito e preparado para toda boa obra” (2 Tm 3:16–17).
Graça e Paz!
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Garberson Alencar
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